“絲綢藝術(shù)新市場”論壇為絲綢藝術(shù)品專場拍賣探路

4月6日，1場以 絲綢藝術(shù)市場新動態(tài)、新發(fā)現(xiàn)、新平臺 為主題的論壇在 絲綢蘇州2018 展會現(xiàn)場開講。論壇約請了注冊拍賣師、拍賣市場視察員季濤，來自北京的收藏家代表李雨來，蘇州刺繡博物館館長童益進(jìn)，蘇州絲綢博物館副館長、絲綢修復(fù)專家王晨及絲綢織造技藝大師李德喜等人作為佳賓，蘇州絲綢行業(yè)協(xié)會各會員單位代表受邀參與了本次論壇活動。論壇的主旨是想通過專家們的廣泛交換，研究拍賣市場上絲綢文化藝術(shù)品的未來發(fā)展方向，并探討 甚么樣的絲綢藝術(shù)品具有收藏拍賣價(jià)值 ，為將來舉行 絲綢藝術(shù)品專場拍賣 做準(zhǔn)備。

本次論壇將在兩個(gè)方面進(jìn)行探索。1方面選擇1些有故事性、唯1性、有很高工藝價(jià)值的絲綢藝術(shù)品蒞臨現(xiàn)場，給觀眾和業(yè)界從業(yè)人員建立起方向性標(biāo)準(zhǔn)；2方面探索可否核心提要：自2011年奢侈品行業(yè)墮入衰退后用國際高端藝術(shù)品公認(rèn)的交易方法 拍賣來作為絲綢藝術(shù)品的市場渠道。

絲綢藝術(shù)是中國歷經(jīng)千年的珍寶，現(xiàn)今 文化復(fù)興 的大潮中，如何借古今來界定今天的絲綢藝術(shù)品，有著非常積極的意義。

佳賓主助你在戶外揮灑汗水與熱忱持-LINDA

作為絲綢故里蘇州，可否擔(dān)當(dāng)此重?fù)?dān)，成為高端絲綢藝術(shù)品的交易平臺，此番藏家、拍賣專家、策展人、工藝美術(shù)大師等會聚1堂希望給出1個(gè)答案來。

緙絲-王金山版《蓮塘乳鴨圖》，為南宋緙絲名手朱克柔的傳世之作。2018年入選27件國家寶藏，是唯逐一件入選的絲織類藝術(shù)品。對絲綢藝術(shù)而言，此件收藏于上海博物館的作品是名不虛傳的 絲綢藝術(shù)珍品 。王金山是緙絲技藝的國家級傳承人，亞太地區(qū)手藝大師。王金山版《蓮塘乳鴨圖》根據(jù)1960年上海博物館出版的《宋朱克柔緙絲蓮塘乳鴨圖》珂羅版冊頁（1:1原大圖片）， 在其盛年時(shí)同比例精心緙織而成。

緙絲-御鳳《當(dāng)代大師緙絲系列--丁乙》丁乙為中國當(dāng)代抽象藝術(shù)先驅(qū)性人物。從愛馬仕，瑞士銀行，復(fù)星團(tuán)體到中法文化大使，英國泰勒畫廊，國家美術(shù)金星獎年度人物。丁乙的 10示 作品是既有學(xué)術(shù)高度又受市場追捧的好作品。 緙絲10示他能讓老狼的新專輯1天以內(nèi)銷售1空 是丁乙老師和御鳳藝術(shù)合作3年的成果，被上海MOCA策展人龔彥女士認(rèn)為 中國絲織技藝和當(dāng)代藝術(shù)使人拍案叫絕的案例 ，上有丁乙親筆簽名。

刺繡-仿明朝露香園顧繡《9鹿圖》明朝"露香園 為顧繡之鼻祖，為中國以繡代畫之典范。顧繡代表人物 韓希孟 的作品在明朝已是1繡難求。董其昌曾為顧繡提字 師益詫嘆，以為非人力也 。顧繡的針跡之細(xì)密平滑，配色筆意之細(xì)微復(fù)雜同樣成為現(xiàn)今國際各大美術(shù)和博物館除藝術(shù)緙絲畫外，主要的絲綢藝術(shù)收藏品。

刺繡-顧文霞版《蘇州繁華圖》顧文霞，蘇繡國家級非遺傳承人。蘇州刺繡研究所所長（1978⑴984)和蘇州刺繡藝術(shù)館首任館長（1986⑵001）。作品用傳統(tǒng)蘇繡技藝演繹字畫的意境，以國家1級文物清乾隆2104年徐揚(yáng)繪制的《蘇州繁華圖》為藍(lán)本，繡出了蘇繡史上最長的佳作《蘇州繁華圖》。

作品后續(xù)有顧文霞大師刺繡的題跋（見上圖左）， 字字如珠，只此1幅。蘇州傳統(tǒng)的貳拾多種針法充分應(yīng)用在上千個(gè)人物，上萬件建筑物及靜物，景物上。

妝花-清道光年間《完美無缺蟒袍料》明清兩代的蘇州織造府承當(dāng)了為北京宮庭提供 上用 的絲綢面料及用于賞賜的絲綢藝術(shù)品。在3大織造中，蘇州織造和宮庭聯(lián)系最為緊密。故宮收藏織繡的1大半，來自于蘇作。

此件藏品為1999年前后從英國拍賣行回流至國內(nèi)，應(yīng)是從清末外流到國外。 妝花 （用挖梭工藝完成的彩色提花絲織物）也為云錦中的最難的1種工藝。此件藏品，品相完好，構(gòu)圖準(zhǔn)確，色采典雅，做工精良。難得的是有織造官英誠（清道光年間）的題名。

織繡-唐朝紫紅羅地蹙（c ) 金繡《法門寺佛祖真身舍利供養(yǎng)衣物》復(fù)制品5件法門寺的蹙金繡，包括衣、裙、袈裟、案裙、坐墊，代表了盛唐時(shí)期織繡的最高技藝，同時(shí)也是絲綢藝術(shù)和佛教結(jié)緣的具體事例。這組織繡為真身舍利外裹之物，表達(dá)女帝用自己衣飾賜予佛寺以到達(dá)以身供養(yǎng)的欲望。而其中的袈裟和拜墊則是供給寺中高僧之用。蹙金繡為流行在唐朝貴族和皇室中的刺繡方式，具體為用捻緊的金線刺繡，使紋樣密實(shí)而形態(tài)優(yōu)美。石榴紅多經(jīng)互絞花羅織物則是當(dāng)時(shí)貴族中夏季流行面料。

此組織繡品，工藝難度大，圖案極為精美。難得的是由中國織繡專家王亞蓉和中國絲綢技藝大師李德喜用時(shí)3年復(fù)制完成，并由5位中國頂尖的織繡專家認(rèn)定復(fù)制評審意見，具有1定的唯1性。

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楊大筠

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